Dossier : comprendre pour casser les formatages politiques et pour dire non à la suspension étatique des libertés et à l'accentuation des bombardements en Syrie ! La mémoire des victimes des attentats ne mérite pas cela !
A noter La marche pour le climat de Montpellier dimanche est interdite par le préfet
A noter La marche pour le climat de Montpellier dimanche est interdite par le préfet
Néanmoins le collectif Jedi appelle à un pique-nique sur la Comédie à partir de 13h
L’hommage aux victimes des attentats du 13 novembre, aux Invalides, a été l'occasion pour le gouvernement de poursuivre la bataille idéologique pour construire l’Union nationale.
Hollande
s’est appuyé sur la tristesse entourant les victimes, ainsi que sur
l'horreur des attentats et le légitime rejet de l'idéologie et des actes
de Daesh. Il a repris l’idée selon laquelle les terroristes se sont
attaqués à de jeunes gens parce qu’ils s’amusaient et vivaient selon des
principes contraires à ceux de Daech. Mais un malaise s’est installé au
fur et à mesure de la cérémonie. Dès le départ, il y a quelque chose de
faux et de manipulateur à choisir les Invalides, lieu des
commémorations militaires, pour des civils. Il y a là une tentative
assumée d’identifier les victimes à l’armée française qui intervient
dans divers pays du monde. Comme si les interventions françaises au
Mali, en Irak ou en Lybie avaient pour but de propager les musique et
les plaisirs collectifs, et pas de défendre les intérêts des grandes
entreprises françaises.
Perlimpinpin et mâles accents
Un deuxième
malaise arrive lorsqu’on aperçoit Jean-Luc Mélenchon à un mètre de
Marine Le Pen, Anne Hidalgo à côté de Nicolas Sarkozy, Jospin à côté de
Raffarin. La Marseillaise, dont le premier couplet est déjà
particulièrement guerrier, est chantée dans une version comportant le
dernier couplet, où la violence machiste côtoie le discours belliqueux
le plus sanglant.
«Amour sacré de la Patrie // Conduis, soutiens nos
bras vengeurs // Liberté, Liberté chérie // Combats avec tes
défenseurs! // Sous nos drapeaux, que la victoire // Accoure à tes mâles
accents // Que tes ennemis expirants // Voient ton triomphe et notre
gloire!» Cliquer ici
Philippe Saurel, le maire de Montpellier, vient de donner son autorisation pour que les commerces puissent ouvrir le dimanche à partir du 29 novembre ! « A quand la fermeture du Polygone ? », demande pour sa part Montpellier journal sur Twitter avant de rajouter « qu’avec tout ce monde, c’est quand même dangereux… ». Cliquer ici
Un collectif refuse de
laisser la rue à l’armée ou à la police et appelle à manifester pour le
climat, le 29 novembre, place de la République. Malgré l’interdiction du
gouvernement. Cliquer ici
Nous avons un problème avec la clôture du XXe siècle et
l’effondrement du communisme. La fin du communisme, ce n’est pas
seulement la fin de régimes et d’institutions en Europe de l’Est et en
Russie, c’est un ensemble de références culturelles qui s’écroule,
communes à tous les courants politiques progressistes. Malgré la réalité
policière et répressive des régimes communistes « réels », un
changement de société était, à l’époque, encore perçu comme possible et
s’inscrivait dans une démarche historique, une idée du progrès. L’avenir
se préparait aujourd’hui. L’hypothèse révolutionnaire qui a ouvert la
modernité (la Révolution française) a été une référence politique
commune à ceux qui voulaient la révolution comme à ceux qui lui
préféraient des transitions pacifiques et « légales » Avec
l’effondrement du communisme et la clôture de toute perspective
révolutionnaire, c’est l’avenir qu’on a perdu en route. C’est l’idée du
possible qui s’est effondrée. Nous ne sommes plus dans une démarche
historique. On ne parle plus d’avenir mais de gestion du risque et de
probabilité [5].
On gère le quotidien avec des responsables politiques qui manipulent le
risque et la peur comme moyens de gouvernement, le risque sécuritaire
comme le risque monétaire (la dette), qui parlent beaucoup du
réchauffement climatique mais sont incapables d’anticiper la catastrophe
annoncée.
Les jeunes, ceux qui incarnent biologiquement, culturellement et socialement cet avenir de l’humanité, font les frais de cette impasse collective et sont particulièrement maltraités. Les sociétés n’investissent plus dans leur futur, l’éducation ou les universités. La jeunesse est stigmatisée et réprimée. Des pays du monde entier, du Royaume-Uni au Chili en passant par le Kenya, sont ainsi marqués depuis des années par des mobilisations étudiantes parfois violentes contre l’augmentation des frais d’inscription dans les universités. Partout, des morts de jeunes impliquant des policiers génèrent des émeutes : regardez les émeutes de Ferguson ou de Baltimore, aux Etats-Unis ; les trois semaines d’émeutes en Grèce, en décembre 2008, après le meurtre par deux policiers du jeune Alexander Grigoropoulos ; ou les cinq jours d’émeutes en Angleterre après la mort de Mark Duggan en 2011. Pour ces quelques émeutes médiatiquement visibles, il y en a des dizaines d’autres (lire notre article « L’augmentation des émeutes : un phénomène mondial »). Une société qui n’arrive plus à s’inventer pousse les gens vers des mobilisations de désespoir et de rage. […] Ces rages radicales sont aujourd’hui devant de telles impasses qu’elles ouvrent la porte à des offres politiques de mort, comme celle de l’État islamique. Cliquer ici
Il me semble que l’on a un peu perdu le droit de faire comme si célébrer
la vie en se retrouvant, buvant des coups aux terrasses, écoutant de la
musique, etc. était non seulement une propension naturelle mais
également une sorte de prérogative du peuple français, alors même que
nos attaques militaires ont largement contribué à détruire toute
possibilité de faire exactement ça (se retrouver, boire des coups en
terrasse, etc.) dans des pays entiers. Cliquer ici
Jean-Luc Nancy, philosophe.. On préférerait se taire. Devant l’horreur et l’émotion. Devant
les effets de la proximité – car ce qui s’est passé à Paris n’a pas
cessé depuis longtemps de se passer à Bombay, Beyrouth, Kaboul, Bagdad,
New York, Madrid, Casablanca, Alger, Amman, Karachi, Tunis, Mossoul,
etc. etc. Devant la misère de nos indignations ( justifiées mais
creuses) ou de nos protestations (« on devrait… » « il n’y a qu’à… ») –
et le plomb des perspectives (contrôle, riposte…). Cliquer ici
Philippe Saurel, le maire de Montpellier, vient de donner son autorisation pour que les commerces puissent ouvrir le dimanche à partir du 29 novembre ! « A quand la fermeture du Polygone ? », demande pour sa part Montpellier journal sur Twitter avant de rajouter « qu’avec tout ce monde, c’est quand même dangereux… ». Cliquer ici
Un collectif refuse de
laisser la rue à l’armée ou à la police et appelle à manifester pour le
climat, le 29 novembre, place de la République. Malgré l’interdiction du
gouvernement. Cliquer ici
L'article recommandé vivement
Entre un quotidien militarisé et le jugement dernier à la sauce djihadiste, seule « la montée d’une autre radicalité » pourrait raviver l’espérance collective.
Nous avons un problème avec la clôture du XXe siècle et
l’effondrement du communisme. La fin du communisme, ce n’est pas
seulement la fin de régimes et d’institutions en Europe de l’Est et en
Russie, c’est un ensemble de références culturelles qui s’écroule,
communes à tous les courants politiques progressistes. Malgré la réalité
policière et répressive des régimes communistes « réels », un
changement de société était, à l’époque, encore perçu comme possible et
s’inscrivait dans une démarche historique, une idée du progrès. L’avenir
se préparait aujourd’hui. L’hypothèse révolutionnaire qui a ouvert la
modernité (la Révolution française) a été une référence politique
commune à ceux qui voulaient la révolution comme à ceux qui lui
préféraient des transitions pacifiques et « légales » Avec
l’effondrement du communisme et la clôture de toute perspective
révolutionnaire, c’est l’avenir qu’on a perdu en route. C’est l’idée du
possible qui s’est effondrée. Nous ne sommes plus dans une démarche
historique. On ne parle plus d’avenir mais de gestion du risque et de
probabilité [5].
On gère le quotidien avec des responsables politiques qui manipulent le
risque et la peur comme moyens de gouvernement, le risque sécuritaire
comme le risque monétaire (la dette), qui parlent beaucoup du
réchauffement climatique mais sont incapables d’anticiper la catastrophe
annoncée. Les jeunes, ceux qui incarnent biologiquement, culturellement et socialement cet avenir de l’humanité, font les frais de cette impasse collective et sont particulièrement maltraités. Les sociétés n’investissent plus dans leur futur, l’éducation ou les universités. La jeunesse est stigmatisée et réprimée. Des pays du monde entier, du Royaume-Uni au Chili en passant par le Kenya, sont ainsi marqués depuis des années par des mobilisations étudiantes parfois violentes contre l’augmentation des frais d’inscription dans les universités. Partout, des morts de jeunes impliquant des policiers génèrent des émeutes : regardez les émeutes de Ferguson ou de Baltimore, aux Etats-Unis ; les trois semaines d’émeutes en Grèce, en décembre 2008, après le meurtre par deux policiers du jeune Alexander Grigoropoulos ; ou les cinq jours d’émeutes en Angleterre après la mort de Mark Duggan en 2011. Pour ces quelques émeutes médiatiquement visibles, il y en a des dizaines d’autres (lire notre article « L’augmentation des émeutes : un phénomène mondial »). Une société qui n’arrive plus à s’inventer pousse les gens vers des mobilisations de désespoir et de rage. […] Ces rages radicales sont aujourd’hui devant de telles impasses qu’elles ouvrent la porte à des offres politiques de mort, comme celle de l’État islamique. Cliquer ici
Nous savons tou-te-s que la « guerre contre le terrorisme » tue plus de
civils que le terrorisme même ; mais nous le tolérons parce que ce sont «
leurs » civils qui sont tués dans des endroits que nous imaginons être
lointains..
... Pourtant, l’histoire coloniale nous enseigne que la violence « rentre »
toujours « à la maison » d’une manière ou d’une autre : à travers les
réfugié-e-s qui cherchent asile, la réimportation de pratiques
autoritaires d’abord pratiquées dans les milieux coloniaux, ou bien, en
effet, à travers le terrorisme. Les mêmes tendances se répètent
aujourd’hui sous de nouvelles formes. […] La gauche doit être beaucoup plus audacieuse en affirmant que seule une
politique antiraciste, anti-impérialiste et anticapitaliste peut fournir
une véritable alternative au jihadisme ; que davantage de
radicalisation, au sens véritable du terme, est la solution, non le
problème ; que le terrorisme se développe dans des environnements où les
mouvements de masse qui mettent en avant des visions du progrès social
ont été vaincus.La même chose est vraie du terrorisme : l’EI existe
parce que les révolutions arabes de 2011 ont échoué.
Walter Benjamin a déclaré que derrière chaque fascisme, il y a une
révolution manquée. Cliquer ici
Je ne me suis pas reconnue dans le symbole médiatique de mixité,
de liberté et de fête qui a été affiché dans les médias de masse.
Peut-être que toi aussi, d'ailleurs.
Cliquer ici
Entretien avec :
Laurence BLISSON, magistrate, secrétaire générale du Syndicat de la magistrature
Julien SALINGUE, docteur en science politique (université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis) et auteur du blog À la recherche de la Palestine
Alain GRESH, journaliste à Orient XXI
Patrick HAIMZADEH,
ancien diplomate français à Tripoli (de 2001 à 2004), auteur du livre
Au cœur de la Libye de Kadhafi (2011, éditions JC Lattès). Cliquer ici
Laurence BLISSON, magistrate, secrétaire générale du Syndicat de la magistrature Julien SALINGUE, docteur en science politique (université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis) et auteur du blog À la recherche de la Palestine Alain GRESH, journaliste à Orient XXI Patrick HAIMZADEH,
ancien diplomate français à Tripoli (de 2001 à 2004), auteur du livre
Au cœur de la Libye de Kadhafi (2011, éditions JC Lattès). Cliquer ici
Il est peut-être temps de prendre suffisamment de recul pour admirer
le génie de la stratégie antiterroriste occidentale, évidemment marquée
par sa grande cohérence stratégique et tactique.
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