Pas de libertés sans communs, pas de communs sans libertés !
Le collectif SavoirsCom1 exprime ses plus
vives inquiétudes en réaction à la pente sécuritaire que le
gouvernement et la grande majorité de nos représentants sont en train
de suivre, suite aux attentats survenus le 13 novembre dernier.
L’adoption à une écrasante majorité par l’Assemblée nationale
du projet de loi prolongeant l’état d’urgence pour une période de 3
mois en est une première manifestation. Mais le pire est sans doute à
venir, notamment dans le cadre de la réforme de la Constitution annoncée
par le Président de la République. Cliquer ici
La notion de "communs" est apparue dans l'Angleterre du XIIIe siècle
avec le "mouvement des enclosures" à propos de la propriété privée
agraire, pour disparaître au XIXe siècle, période à partir de laquelle
c'est la propriété étatique qui sera opposée à la propriété privée. Les
(biens) communs sont différents des biens publics, différents des biens
collectifs et ne sont pas non plus des biens en libre-accès [cf. les
théories économiques d'E. Ostrom vs G. Hardin]. Qu'ils soient des
communs naturels (forêt, eau...), culturels ou informationnels, les
communs sont notamment caractérisés par le fait qu'ils sont gérés par
une communauté qui les gouverne selon des règles codifiées, dans une
perspective d'usage -et non d'appropriation- assorti d'une obligation de
restitution.
Les années 1980-1990 voient la ré-émergence des communs
notamment avec les recherches de l'économiste néo-institutionnaliste
Elinor Ostrom, avec le deuxième mouvement d'enclosure autour des
nouveaux droits de propriété intellectuelle sur les découvertes, avec la
crise de la globalisation économique et financière et avec la crise
écologique. Le débat autour des communs et de leur gestion concerne
aujourd'hui autant la recherche universitaire, que les ONG et les
mouvements sociaux qui s'en emparent, comme en a témoigné le sommet Rio+20 en 2012. Cliquer ici
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